隔絕
本文的主題是:造物者並非身處「現世」。
先提出一個反例:我們利用基因技術使小狗出生,然後供其衣食、定其規矩直至小狗死亡,讓牠一生都操縱在自己手中。這樣,我們可以自認是小狗的「上帝」嗎?
不能。
因為我們與小狗身處同一時空,我們並非小狗世界的根源。所謂「上帝」,是指創造萬物者,世界一切都必須因其而起。然而小狗的例子卻非,因為繁殖法則非由我們制定、空氣也不是我們憑空製造。借儒家的說法,人類僅僅是「贊天地之化育」,其上自有真正造物者。
推而論之,凡身處現世,與我們分享同一資源、遵守同一規則的人,必非現世的造物者。盤古縱有開天闢地之功,然而甦醒前的一片渾噩非由他造,所以並不能算是造物者。同理,若假設耶穌是外星人,並繼承造物者的意志,但由於他下凡於世,故充其量也只能是上帝的代言人而非其本身。
總之,造物者的世界與「現世」,是兩個隔絕的世界。
先提出一個反例:我們利用基因技術使小狗出生,然後供其衣食、定其規矩直至小狗死亡,讓牠一生都操縱在自己手中。這樣,我們可以自認是小狗的「上帝」嗎?
不能。
因為我們與小狗身處同一時空,我們並非小狗世界的根源。所謂「上帝」,是指創造萬物者,世界一切都必須因其而起。然而小狗的例子卻非,因為繁殖法則非由我們制定、空氣也不是我們憑空製造。借儒家的說法,人類僅僅是「贊天地之化育」,其上自有真正造物者。
推而論之,凡身處現世,與我們分享同一資源、遵守同一規則的人,必非現世的造物者。盤古縱有開天闢地之功,然而甦醒前的一片渾噩非由他造,所以並不能算是造物者。同理,若假設耶穌是外星人,並繼承造物者的意志,但由於他下凡於世,故充其量也只能是上帝的代言人而非其本身。
總之,造物者的世界與「現世」,是兩個隔絕的世界。
標籤: 哲理
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