大平衡

若數這裏我最喜歡的網誌，必然是〈平衡〉。無論是構思、取材、行文，都超出其他篇章甚多，遠遠拋離第二和第三位的。「平衡」本是很普通的題目，他人於此想必會寫心態平衡吧，而那篇居然堂堂正正地寫平衡力，是非常別緻的。

在這心態失衡的世代，任何人也會講求心態平衡，但我認為「平衡」的意義遠超於此。除了物質講求平衡力、精神講求平衡心態外，我們還可提高「平衡」的層次，以之描述事物演變，甚至世界運作的情狀。在這意義上談平衡，我們可稱之為「大平衡」。

事物演變的大勢是趨向平衡。這本是老生常談，遠古中國人便以之觀察世界。然而在這個講求進步、認為人類的步伐是如箭矢般勇往直前的世代，重提這個「過時」的想法，總算是別具一格吧？

主張「大平衡」的理由其實非常簡單：大自然正是如此運作，因此世界也是如此運作，這暗含了「道法自然」的觀點。自然循環，雖然偶有失衡之時，但整體來說大抵還是著保持著「平衡」的姿態、繞圈而前的。進步之力看似持久而穩定，卻經常會碰到強大拉力，把不少成果摧毀。驚魂甫定之後，方覺一切已洗牌重來，新的平衡開始。大自然便是以這種方法，保持了更廣義的平衡。

如果說，西方辯證法的量變質變轉換精確地描述了事物發展的方式，則傳統中國人所強調的「萬物往復」、《老子》再三致意的「物極必反」，便是在更高的層次概括出萬事萬物的總變化。至於這裏所說的「大平衡」，則兼大小動靜而言，是更純正的描述。

面對這股偉大的力量，人們定必意識到自己的渺小，其心態自然會起變化，而變得乖離眾人常態。此之所以荀子批評莊子輕視人為而「萬物盡因」，而朱熹也批評老子利用「物極必反」行陰謀。從「大平衡」的視點看，眼光如此闊大也是失衡的，結果以「天下皆謂我道大」為傲的學者，往往便成了最迂闊於事的渾人。而這也印證了「大平衡」的前設：現世無物是完美的，只能平衡各方。

性之所趨，我自小便隱約有此想法。不過往時銳氣正盛，硬想要打破這種平衡。當然要戰勝它必先認可它，因此很多人都說我很「道家」。這一點我並不反對，但實情是我一直甚少接觸道家思想，所有想法都是從自己的經驗一點一滴積累而成，包括這個「大平衡」的意識。真正接觸道家思想的時間，是黃繼持先生的《莊子》課，那已是大二之事情。因此，與其說我的思想源於道家，不如說我的想法能與之契合非常，所謂「英雄所見略同」，實在是可喜可賀，可喜可賀。

話說回來，真正把「大平衡」這想法歸納出來，絕非自然而然之事，那自有一番曲折、甚至是極之刁轉古怪的。總之，我現在可以肯定地說，這觀念形成於2007年初，日期明確，證據確鑿。為何這般肯定呢？因為這是我一邊此寫網誌時、一邊構思出來的：「自由」、「上帝」、「石頭」、「隔絕」、「無限」、「有待」，以至後來的「時空」、「資源」……對了，對了，便是這堆短文了。

至於動機，則更是瘋狂而有趣。

自中六開始，我便已著手構思一個虛幻的世界。斷斷續續地充實，終於在那時發覺尚有一個大缺環——這個世界的運行法則。為此，我便透過撰寫網誌來建構一個獨特的世界觀。當時的重點是合理、無破綻，不求其必真，只求其不是必假。總之，那些文字並非我真正的感悟，而只是認真地鬧著玩的塗鴉。

有趣的是，隨著經驗累積，我居然對之泥足深陷，「大平衡」的觀點漸與自身的生命融合，最終弄假成真，成了真正屬於我的東西。正如有人批評莊子一樣，我也已躲進了自己創造的世界，再也走不出來。不過，對於非常強調個性的我而言，這絕對是適得其所、甚至是死得其所的了。

案：本文在「平衡」之前冠一「大」字，其用意與天主教神化某人而封「聖」、《老子》每以凡物比附形而上的狀態時加「玄」字一樣，純粹是為了突出這概念的根源性、宗教性，甚至是其神性而已，善哉善哉！