環保

　　近年，溫室效應成形，全球暖化開始發揮鉅大影響。
　　近年，美國堅持不肯簽署限制二氧化碳排放量的《東京協議》。

　　文明進步多少會破壞自然環境。那麼，文明進步是好是壞？

　　先秦道家同樣有問這個問題，其解答是「小國寡民」。《老子》八十章描述了這樣的理想世界：

　　　小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所
　　　乘之，雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之，甘其食，美其服 ，安
　　　其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　據此，很多人認為道家是反對文明進步的。然而細心觀察其生活內容，便會發現都是定居、結繩、種植、穿衣、蓄養……仍屬人類文明的生活方式。若道家反對文明，當捨人就禽，主張徙居生吃、獸衣野獵。可見《老子》八十章在最後關頭尚未失足，其主張古樸生活旨在減少作孽，希望人類保有最純粹的智慧而已。

　　「小國寡民」的理想反映了中國人的尚古。我們常常覺得人心不古、每況愈下，較之現今世代，童年的社會環境淳樸敦厚多了。古今一調，向來如是。以個人體驗為例，公共屋村的童年生活十分快樂。往上推想，最理想的生活當是農村生活。

　　但是，若要在沒有電力、公車的年代生活，卻難言舒適，畢竟文明帶給我們諸多便利。先秦道家亦然。對他們而言，「小國寡民」式的生活是理想，茹毛飲血的年代也是難言舒適的。由此可見，中國人雖然尚古，但尚未至於反對物質文明。

　　既然連主張「無為」的道家亦不反對文明進步，更遑論極功利的現今社會了。文明進程不可逆轉，我們只能盡量減慢破壞環境的速度。然而即使全球暖化為我們敲響警號，慣於享受的人們依然未有危機意識，始終在捍衛既得利益，使環保進程一波三折。因此，連小小的環保進程表也沒法取得共識，便不值得奇怪了。

　　然則何時才可言環保？我寧願相信大自然有知：12月23日，人類在中國湖北的動物園虐殺東北虎，只是為了謀皮；昨天，美洲三藩市的老虎進行反擊，從動物園逸出襲殺人類報仇。若人類相信這便是活生生的現眼報，環保工作怎會停滯不前？

盡頭

　　清晨，我打開了家門，親身迎接第一線曙光。微風吹過，花草樹木向我招著手。我精力充沛、力量滿溢，頭也不回便大踏步向前走。

　　面前是一條康莊大道。我毫無顧忌地踏上去，不久便出現歧路。沒問題，隨便選擇一條便是了。

　　不久又出現歧路。沒問題，隨便選擇一條便是了。

　　歧路復歧路，歧路何其多！我心中沒有甚麼確定的目的地，便放心地兜兜轉轉，心想這樣轉來轉去也頗有趣。

　　突然，前路到了盡頭，是懸崖峭壁。

　　沒甚麼，改行第二條路便是了，於是退了出來往另一邊走。走著走著，又走到了盡頭，面前是鎖上了的門。我身上沒有任何鎖匙，只好退回來。

　　第三條歧路的盡頭，又是一度門。

　　第四條歧路的盡頭，又是一度門。

　　我退到十字路口，發現前路都鎖上門檻，我被困著了。
　　
　　原來，十字路口便是我的盡頭。

身份

　　有人質疑：耶和華既與耶穌一體，耶穌下凡時卻會向耶和華祈禱，那豈不是自己向自己祈禱？世上焉能有此傻事奇事？

　　要回答這問題，首先必須了解在基督教中「上帝」有何大能。在《聖經》中，耶和華七日創世、多次利用自然來干預人類的行事。據此，我們可假設上帝有以下能力：

　　1. 創造現世萬物。
　　2. 控制現世運作。

　　第2項能力使我們深思：若上帝是現世運作的根本動力，那身處現世的耶穌必非上帝本人，而只能是上帝的化身。因為，若上帝進入了現世，那誰來維持現世的運行？他身處中東時，誰來維持中國那邊的運作？若果說，耶穌進入現世時把這任務委諸他人，那麼該執行者才是上帝，不能控制一切的耶穌依然不是上帝。

　　論證耶穌並非耶和華本人而是其化身，當中自有深意。現姑以網絡遊戲世界例之。

　　假設電腦專才甲某寫了網絡遊戲的程式、創造了網絡遊戲世界，然後邀得乙某擔當遊戲管理員，乙某便創造了一個管理員角色，在網絡世界內自由行動和發言。現在的問題是：於網絡遊戲世界而言，甲某、乙某和管理員角色，那一個才是該世界的「上帝」？

　　根據基督教上帝的定義，甲某、乙某皆是上帝，管理員角色只是上帝的分身。但無可否認，對網絡遊戲世界而言，管理員角色有接近絕對的權力，而遊戲者也要通過這角色才能接觸甲某乙某，此正與上帝之子的身份相類。總之，我們不會驚訝管理員角色（乙某）有處理不來的問題，即使他在遊戲世界中說：「讓我問問程式設計者（甲某）如何解決吧」時，當然也不算很匪夷所思吧。

　　因此，我們可如此回應篇首的問題：耶和華未必是單一的理性，耶穌並非上帝本人而只是其化身。身處現世時，耶穌並不能完全控制現世，部份問題必須請求真正的控制者來處理。如此，他向耶和華禱告便非甚麼無稽之談了。

散仔

　　「早晨！請支持三號朱俊栢吖……多謝！」

　　有時候文職多幹了，會忘記勞動之樂；養尊處優慣了，也會忘記當小鬼之情趣。偶然能體味一下不同人的生活，也能開眼界、增見聞，有「原來他們是如此生活」之有趣小發現。

　　11月18日，我穿上風褸牛仔褲，以一副散仔之貌，遠赴富健花園為朋友派派傳單、助助選。那裏有一名嬸嬸與我搭檔，她是活躍於助選的義工，見我有點靦腆、未進入狀態，便多番提示我。很快，我便完全投入了「助選員」的角色。

　　所謂「助選員」，應具有甚麼工作心態呢？就是一切要以候選人為重：要面帶笑容，以免影響候選者的形象；要主動親切，盡量不錯失任何一個過路者；說話時要強調「三號」，希望能在選民心中留下深印象；尤甚者助選色帶要帶得端正，並突出「請支持朱俊栢」六字……總之，我不是「我」，是「助選員」。

　　以上只是應有的基本工作心態，要成為專業者則更需多方面調整心態，例如：
　　1. 要清楚知道派傳單的意義和辛酸，這樣即使被藐咀冷待，依然能打從
　　　心底笑出來。
　　2. 由於派發傳單實在是無聊透頂的工作，故可以打擊其他候選人助選員
　　　來取樂。例如積極地、滴水不漏地派發傳單，使他們提不起勁，或放
　　　棄派發傳單而瀏覽小販鋪、或直接坐到超市門前小休吹水。看見對手
　　　如此潰敗，便會更加樂在其中。
　　3. 有時要與其他助選員交好，與他們聊聊不同候選者的背景、歷史，關
　　　心選票走勢等。這樣的生活圈子，倒也簡單有趣。

　　一時到了，我悄然離開，由助選散仔變成回一個對選戰毫無興趣的人。助選員的生涯，真的離我有九萬丈遠呢！